Şirovekirina xewna li ser avdestê di hemamê de
Îbnî Sirîn dîtina keçekê ya ku di xewnê de di hemamê de avdestê distîne, wekî nîşana dûrketina wê ji rêyên xelet û hewildanên cidî ji bo nêzîkbûna Afirîner şîrove dike.
Bi gelemperî, avdestkirina di xewnê de nîşana paqijkirina xwe ji xerabî û gunehên di dema jiyanê de ye.
Ger di xewnê de avdestkirin bi ava pîs were kirin, ev yek meyla xewnevan ber bi xeniqîna xwe di kêfên derewîn ên jiyanê de û dûrketina ji rêya rast radixe ber çavan.
Şirovekirina xewna di serşokê de ji bo jinên tenê
Dema ku keçikek tenê xewnan dibîne ku ew di hemamê de avdestê digire, ev wateyên erênî digire ku di jiyana wê de veguherînên girîng nîşan dide. Ev xewn nîşana wê ya derbaskirina zor û zehmetiyên ku pê re rû bi rû maye, û destpêkirina qonaxeke nû ya tijî hêvî û xweşbînî ye. Avûz, wekî karekî ku pakî û pakbûnê îfade dike, paqijkirina giyan ji xem û xemên ku wî bar dikin nîşan dide. Ev xewn ji keçek re mizgîniyek baş dide ku ew ê bibe şahidê başbûnek di rewşa xweya psîkolojîk de û di demek nêzîk de bextewarî dê jiyana wê tije bike.
Xewn di heman demê de xwegihandin û gihîştina armancên ku we her gav li wan geriyaye jî nîşan dide. Xewna keçeke tenê ya bi avdestê di hemamê de nîşan dide ku ew ê bi sebir û bizava xwe bi gihandina daxwazên xwe were xelat kirin, û xewn jî taybetmendiyên baş ên ku wê hene, ku wê di nav mirovan de dike mijara qedir û hurmetê nîşan dide.
Di dawiyê de, ev xewn dikare nîşan bide ku keçik dê di demek nêzîk de bi kesek rast û dilsoz re bizewice, ku dê di têkiliyê de rêz û hezkirina xwe bîne. Di eslê xwe de, xewnek li ser avdestê li serşokê ji bo keçek tenê sembola nûbûn, paqijî û veguherînên erênî ye ku di jiyana wê de tê.
Tefsîra dîtina avdestê di xewnê de ji aliyê Îbnî Sirîn ve
Zanyarên ravekirina xewnan, wek Ibn Sirîn û El-Nabulsî, şiroveyên kûr li ser dîtina avdestê di xewnan de pêşkêş kirin, ku cûrbecûr têgihîştin û wateyên serpêhatiyên giyanî û derûnî yên kesane nîşan didin. Îbnî Sirîn bawer dike ku avdestê di xewnê de bi gelemperî nîşaneyên xêrê digire, ku sembola rihetiyê û xilasbûna ji xem û xem û kederan e, bi şertê ku li gorî qanûnên şerîetê û bi tiştê ku tê qebûlkirin were kirin. Dûrketina ji rêbaza rewa ya avdestê nîşana tevlihevî û pirsgirêkên ku dibe ku xewnevan xemgîn bike. Di xewnê de avdestiya rast nîşana durustî û bicihanîna peymanan e, û avdana kolektîf dikare nîşana vegerandina tiştên winda an dizîn bide.
Ji aliyê xwe ve, El-Nabulsî dîtina avdestê bi temamkirina karan û bidestxistina armancan ve girêdide, nemaze eger avdest bi rêk û pêk were û bi rêk û pêk were, ji ber ku nebûna avdestê hebûna astengan nîşan dide ku dibe ku rê li ber biserketinê bigire. ji hewldanan. Ji xeynî avê bi madeyên din girtina avdestê, li hember hin rewşan tevlihevî û bêçaretiyê îfade dike.
Wekî din, avdestkirina di xewnê de delîlek poşmanbûn, pakbûn, dilxwaziya lêborînê û ewlehiya ji tirsê tê hesibandin, lê avbûna nerast nîşana poşmaniyê ye ku bi rêkûpêk nehatiye îfade kirin. Nêrîna avdana kolektîf û girtina avdestê ji gelek çavkaniyên avê, wek ava behrê, çem, an kaniyek, sembolên paqijbûna ji gunehan, sebira li hember ceribandinan, an domdariya di îtaetê de hildigire. Di derbarê germahiya avê de, avdana bi ava sar nîşana sebir û sebira li hember dijwariyan dide, lê avbûna bi ava germ dikare daxwaza paqijkirina bilez a gunehan nîşan bide.
Şirovekirina xewna abdestê ji aliyê Îbn Şahîn
Xewnên ku rîtûelên avdanê vedigirin gelek wateyên ku bi paqijiya giyanî û derûnî ve girêdayî ne diyar dikin. Ger di xewna we de avdest xuya bibe, dibe ku ev daxwaziya we ya xilasbûna ji xeletiyan û meyla paqijî û azadbûna ji gunehan nîşan bide. Ava zelal a ku di avdestê de tê bikar anîn azadiya ji xeman û rêyek ber bi paqijiya giyanî ve temsîl dike, dema ku ava germ an gewr dibe ku têgînên neyînî yên girêdayî dijwarî û êşa psîkolojîk hilgire, lê bi çirûskek hêviyek ji bo rehetî û başbûnê.
Di avdestê de bikaranîna malzemeyên ne kevneşopî, wek şîr an hingiv, kalîteya bawerî û dewlemendiya giyanî nîşan dide. Ji aliyê din ve, bi malzemeyên ne guncaw girtina avdestê dibe ku negihîştina niyetan an jî nepejirandina kiryaran nîşan bide.
Di xewnê de xirecirbûn astengên ku hûn dikarin ji bo gihîştina mebestên xwe rû bi rû bimînin diyar dike, lê avbûna serketî mizgîniya sihetiyê, xilasbûna ji deynan, saxbûna ji nexweşiyan, tobekirina ji gunehan û bidestxistina ewlekariya di dema tirsê de ye. Avdest di xewnan de têgînên erênî vedigire, ku pir caran bi paqijbûna giyanî û veqetîna di navbera mirov û tiştê ku giyanê wî diêşîne ve girêdayî ye.
Ji bo dewlemendan, avdest nûbûn û vegera li paqijiya giyanî nîşan dide, lê ji bo belengazan sebir û bilindkirina giyan îfade dike. Ji bo bawermend paqijiya dil û can û ji bo gunehkar jî derfeta tobe û lêborînê nîşan dide. Ji bo bazirganek, ew di danûstandinan de durustî û durustî nîşan dide.
Tefsîra dubarekirina avdestê di xewnê de
Dema ku mirov dibîne ku di xewnê de çend caran avdestê dubare dike, ev yek bi cîhbûna xwestekan û xilasbûna ji zehmetiyan nîşan dide. Xewna ku sê caran avdestê dubare dike, dibe ku reva ji çavnebarî û xerabiyê îfade bike. Pêdiviya nûkirina avdestê ji ber betalkirina wê sembola serketina xwestek û meyla başkirina xwe ye. Di xewnê de bihîstina emrê dûbarekirina avdestê, tê wateya wergirtina hîdayetê û şopandina rêya qenciyê.
Bi rêkûpêk şuştina destan di dema avdestê de di xewnê de teqdîra kirinên qenc û rast nîşan dide. Ji aliyê din ve, ger mirov di xewnê de xwe bibîne ku di dema avdestê de gelek caran lingên xwe dişon, ev yek mizgîniya seqamgîrî û durustiya olê dide. Kesê ku di xewnê de li xwe dinêre ku di dema avdestê de rûyê xwe ji nû ve dişo, diyar dike ku di nav mirovan de nav û dengek baş bi dest xistiye û di xewnê de seriyê xwe ji nû ve ziwa dike, nîşana bereket û qezenckirina debara rewa ye.
Di xewnê de li mizgeftê avdest dîtin
Şirovekirina xewnekê di derbarê girtina avdestê de li mizgeftekê gelek nîşanan dide ku bi çarçoweya xewnê ve girêdayî ye. Pêvajoya girtina avdestê li mizgeftê di xewnê de gelek caran poşmanbûn û hewldana ji bo rastkirin û paqijiya giyanî îfade dike. Avgirtin û şuştina lingan di nava vê mekanê de daxwaza şopandina nêzîkatiyeke rast û ber bi xwe-serûberkirinê ve bi pêş ve diçe. Ji aliyê din ve avdestkirin û paqijkirina serî nîşaneya rêberî û rênîşandana ber bi heqîqet û heqiyê ve ye.
Dema ku di xewnê de li Mekkeyê di hundirê Mizgefta Heramê de avdest tê girtin, mizgîniya tobeya qebulkirî tê dîtin, lê girtina avdestê li Mescîda Eqsayê derbaskirina zehmetiyan û bidestxistina serfiraziyê nîşan dide. Berevajî vê, avdana hundirê malê daxwaza tobeya taybet û kesane nîşan dide, û avdestkirina li cîhekî nenas jî poşmaniya ji gunehekî nediyar nîşan dide.
Li cihên vekirî yên wekî kolanê girtina avdestê poşmanbûn û daxwaza lêborînê ji ber xeletiyekê nîşan dide. Dema ku di nav nivînan de avdest bê girtin, veqetîna ji hevjînê xwe an jî hevalê xwe nîşan dide. Di sûkan de girtina avdestê jî ji ber hin kirinên skandal û poşmaniyê nîşan dide.
Wateya avdest û nimêjê di xewnê de
Dema mirov xewnê dibîne ku ji bo nimêjê ûsûyê digre, ev dîtin gelek caran poşmaniya wî û vegera wî ya li cem Xwedê nîşan dide. Wergirtina avdanê di wextên pênc nimêjên rojane de, biryardariya mirov a ji bo guhertin û dev ji tevgerên neyînî nîşan dide, li gorî ka heya kengê ev tevger berdewam dikin. Ger mirov di xewnê de piştî avdestê nimêj bike, ev yek bi saya spas û şukra Xwedê xilasî û bidestxistina ewlehiyê îfade dike. Wexta ku bê nimêj bê nimêj niyeta mirov ji bo lêborîn û lêborînê ji kesên din bixwaze nîşan dide.
Ger nimêja mirov ji ber betalbûna avdestê hatibe qutkirin û di xewnê de dubare bike, ev yek têkoşîna wî ya hundirîn li hember xwestek û meyla wî ya kesane nîşan dide, ji ber ku di navbera serfirazî û şikestinên kesane de guheztinek çêdibe.
Di xewnê de dîtina avdanê ji bo nimêja cinazê nîşana tehamûlî û lêborîna miriyan e, lê dîtina avdestê ji bo nimêja îstîharê nîşana wê yekê ye ku tişt dê hêsan bibin û ji bo xewnevan ber bi başiyê ve diçin.
Avûstandina bi niyeta xwendina Qur’anê, pakbûna can û başbûna rewşa mirov nîşan dide û kesê ku di xewna xwe de bibîne ku ji bo sondxwarinê avdest dike, dê bi pirsgirêkek giran re rû bi rû bimîne. Yê ku gelek caran ûsûyê distîne - yanî avdesta xwe nû dike - ronahiyê û bereketê li jiyana xwe zêde dike û ji wan kesên ku li dinyayê li qencî û reforman digerin tê hesibandin.
Di xewnê de nimêja bê avdest dîtin
Di cîhana xewnan de, nimêja bê avdestkirinê li gorî rewşa civakî û derûnî ya xewnevan têgînên cûda digire. Ji bo kesê ku di bazirganiyê de dixebite, nimêja bê avdest dibe ku nîşan bide ku ew bêyî bingehek darayî ya zexm bazirganiyê dike. Derbarê kesên ku di meqamên desthilatdar de ne, dîtinên wan ên ku nimêj dikin bêyî ku avjeniyê bikin, têkçûna wan a rêxistinkirin û yekkirina endamên tîmên xwe an alîkarên wan nîşan dide.
Xewnên ku di nav wan de nimêjkirina li cîhên ku nayên qebûlkirin an bê avdestbûn tê de hestên tevliheviyê û nebûna aramiyê di jiyanê de diyar dikin. Kesê ku xwe bê avdest nimêj dike, dibe ku li hember hestên kesên din bêhest be, dema ku dîtina kesên din bê avdest nimêj dikin, dibe ku nîşan bide ku ew ji hêla kesên din ve hatî xapandin an manîpulekirin.
Nimêjkirina bê avdestê li hundurê mizgeftê dibe ku wekî nîşana îddakirina xwe were şîrove kirin, dema ku nimêja li malê bêyî avdest dikare bibe sembola poşmaniya eşkere ya ku ji dilpakî û tobeya rastîn bêpar e.
Ji jineke zewicî re şîrovekirina xewnek di serşokê de
Dema ku jineke zewicî xewnê dibîne ku ew di hemamê de avdestê digre, ev nîşana zêdekirina debar û serweta wê ye ku dibe ku bi mîrata xizmekî mirî bigihêje wê.
Ev dîtin her weha karaktera baş û taybetmendiyên baş ên ku xewnerok heye, û çawa di hawîrdora xwe ya civakî de tê qedirgirtin û rêzgirtin nîşan dide.
Xewn di heman demê de îhtîmala paşerojê ya gavavêtinek bextewar ji bo malbata wê diyar dike, wek mînak girtina yek ji keçên wê.
Dîtina avdanê di xewna jinekê de tê vê wateyê ku ew ê derd û zextên derûnî yên ku dibe ku jiyabe derbas bibe, ku dê rehetî û aramiyê li jiyana wê vegerîne.
Ev dîtin di heman demê de rehetî û rehetbûna ji êşa ku di jiyana wê de serdest bû, mizgîniya hatina xêr û xweşiyê dide.
Ger jinek di xewnê de xwe ewle û aram bike, ev yek mizgîniya xêr û bereketên zêde yên ku dê di demek nêz de jê sûd werbigire tê hesibandin.
